JOHANNESTAG - Dr. Augustin Sokolovski

Heute feiern wir die Geburt Johannes des Täufers. Die russischen, georgischen, polnischen, serbischen und Jerusalemer orthodoxen Kirchen sowie der Berg Athos folgen in ihren Gottesdiensten dem julianischen Kalender. Derzeit ist dieser astronomisch 13 Tage später. Deshalb wird die Geburt Johannes des Täufers am 7. Juli gefeiert und nicht am 24. Juni, wie es der Fall wäre, wenn der julianische Kalender ebenfalls säkular und offiziell wäre.

Im Fall der Geburt des Täufers hat diese „orthodoxe Verspätung“ auch ihre positiven Seiten. Schließlich versuchen viele, insbesondere in slawischen Ländern, diesem Tag einen natürlichen, heidnischen und okkulten Inhalt zu verleihen. Letzterer wird mit der Sommersonnenwende in Verbindung gebracht, in die dieser Tag fällt. Dank des julianischen Kalenders ist das orthodoxe Johannesfest „verspätet“, wodurch seine erzwungene Heidentumisierung unmöglich wird.

Es ist wichtig zu bedenken, dass das Datum der Geburt des Täufers nicht mit dem Lauf der Sonne, sondern mit der Geburt Christi verbunden ist. Im Lukasevangelium verkündete der Erzengel in der Verkündigung Maria, dass Elisabeth, die Mutter des Vorläufers, bereits seit mehreren Monaten schwanger war.

Die Geburt des Täufers ist eines der vier großen liturgischen Feste der Orthodoxie. Weitere große Feste sind: Petrus und Paulus, die Enthauptung des Johannes und die Beschneidung des Herrn. In der russischen Tradition wird ein weiteres, fünftes großes Fest gefeiert: das Fest der Fürbitte der Gottesmutter. Doch in der griechischen Orthodoxie sowie in den alten liturgischen Statuten ist dieses Fest der Fürbitte abwesend.

Die Heilige Schrift und die Kirche bezeichnen Johannes als Propheten. Warum ist er ein Prophet? Erstens sagte er das bevorstehende Erscheinen des Messias voraus. Zweitens wies Johannes darauf hin, dass dieser Messias Jesus war. Drittens vollendete Johannes eine lange Reihe von Propheten. Nach dem Neuen Testament kann es im wahren alttestamentlichen Sinne keine Propheten geben.

Schließlich, und das ist vielleicht das Wichtigste, präfigurierte and schilderte Johannes tatsächlich die bald bevorstehende Vollendung der messianischen Mission Jesu. Johannes wurde am Geburtstag von König Herodes enthauptet. Es war ein absurder, tragischer Tod. Und wie es in der alten Liturgie des Apostels Markus über Jesus, den Herrn selbst heißt, erlitt der Erlöser für uns „die Schrecklichsten und Schändlichste Tod im Fleisch“. Lasst uns Johannes als den wahren und letzten Propheten Gottes ehren, der das Kommen des Messias, des Menschensohnes, und, was am größten und unfassbarsten ist, den Tod Gottes am Kreuz vorhersagte.